-
好像比较长而已。
★今天讲这些，出家人可以悟到一些，他们（指社会人）就没有，以前古人只讲一句就够了，今天讲很多，等你们回去慢慢领会就能悟到 .
★妄想来时不要怕，不理睬它就是，它是它，我还是阿弥陀佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
-
大悲愍心息止了当时一场可怕的瘟疫而致使自身患病，进入多智钦寺与世隔绝的静处，全身心地投入禅修与撰写论著。他的著作中《菩萨陀罗尼》被赞誉为前无古人的著作，而为《幻化网秘密藏续》所作的注疏《宝藏之匙》，则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
-
rdquo;，脱凡胎成圣骨，本是最幸福自在的事，但因我们都没此经验，虽心中向往，却行与愿相违，即使已开始修行，也是像补破网一样，日复一日，见不到终期。
学佛人常会有个疑惑，就是为何古人比较容易开悟...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
-
,后出的《咸淳清规》之《序》也说:“吾氏之有《清规》,犹儒家之有《礼经》。”可见古人也早已有此共识。
早在慧能禅学中,虽然已经具有道家化倾向(关于自在解脱的思想理论)和儒家化内容(关于现实...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
-
359—423)东晋居士。字秀硕，张野之族子。尚情高逸，虽耕锄，犹带经不释。朝廷征为散骑常侍，不起。庾悦以其贫，起为浔阳令。笑曰：“古人以容膝为安，若屈志就禄，何足为荣。”乃入庐山，依远公研穷释典，深有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
-
一个人参，他还要求朝廷大臣一起参。有一位大学士请教道恋禅师：“到底参禅是要做工夫呢？还是要看什么话头？”道恋禅师说：“话头之说，无有定法，但是去不得处，便是话头。古人...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
-
就是大自然；从古人或者从宗教的角度来看，大自然也是有灵性的，隐隐约约存在着赏善罚恶的功能。用现在科学的眼光来说，人类不知道爱护大自然，过分地损害自然环境，大自然就会惩罚人类，实际上“人事、天心”的道理也...问题上能够当下排解得开，能够当下解决问题，那么我们的思想和般若就少分相应了。刚开始的时候肯定是很勉强的，要用很大的耐心、韧劲才能够达得到。古人有云“坐怀不乱”，这就是在这个问题上下功夫。还有所谓拾金不昧...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
-
足点而观之，则当有天上天下唯我独尊之趣，虽云独尊，非必自立于高处，而卑视他人也，亦非统合一切智慧分别，而得根本的智识，成一大哲学家也。唯为此脚一度踏着实地之意耳。若不然者，只认古人之榜样，而以之为分别...
铃木大拙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
-
惟今做工夫，能将此一念看破，则一切妄想情虑，当下冰清矣，此所谓“离念想者，等虚空界”。然众生只见得心中妄念纷纷纭纭，如此之多，其实不知只是一念。今无奈离念纷纭，故古人教人提一话头做功夫，究之即话头亦是...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
-
满意，必可一致和我会和。古人云“因民之所利而利之。 ”又云“一言而可终身行之者，曰恕。”诗云“他人有心，子忖度之。”此全在以我心体贴他人之心，心心相合，名曰同心。二人同心曰仁。
心的妙用无量，做...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html